生活的每一天

之前看過韓片的末日電影，所以乍看此片的介紹，很有前部的雷同之感，然後就信心滿滿的購票入場了。

就算是同一導演都會有手滑的新舊作差異，更何況是不同導演？真不知自己事前的想法立足點何在？電影不算難看，但與其說是末日電影（想看多位導演合拍的韓國末日片，首推殭屍有情天），不如說三位導演很有志一同的探討世紀末人心浮動新世紀。想看無厘頭路線的人，大概只有第三部可以聽到場中觀眾的笑聲，相較之下，前兩部都嚴肅的，或多或少帶出宗教議題。

『美麗新世界』
簡單的說很有向狂牛症致敬的意味（誤），看著男主角食用生牛肝被感染，再透過唾液傳染給女朋友跟不良少年，當後續病情逐漸惡化，不論頭痛、口吐白沫或是暴力傾向，都讓我一邊看一邊點頭稱道（完全劃錯重點的個人似是而非的防疫知識）。最好玩的是開頭的廚餘回收再利用的影像過程，足足給進電影院愛吃東西的人迎頭痛擊，解決了之前看書時對廚餘利用方式空白的資訊。儘管腐朽的蘋果要怎麼度過層層發酵乾燥，被牛食用後還能完整（果皮）出現在肝臟裡，實在是超展開的設定，但奇幻電影就是對某些理所當然的事加以變化，才能有後續故事。

中場穿插的政客／民間團體的一場辯論十分有趣，也看出導演嘲諷的意味。但收尾實在收得隆重卻又草率－男女主角再重逢，男主角一口咬下腐朽的蘋果後，黑幕白字的秀出一段聖經文字，吃下智慧之果必死無疑。如果要針對現代生活表層光鮮內裡輕忽、易埋下傳染做諷刺（覺得回收是好事，但善後事宜過度輕忽？），其實前段的回收路徑對照後續傳染的風波，其實已經很有啟示性（斷在男主角奪門而出多好－不行，這跟殭屍有情天第一段相同），硬要加入後段收尾，只落得為說理而說理的狗尾續絃，反而把力道減弱。天外飛來一筆的聖經故事引用更讓人摸不著頭緒。

『天上的造物』
看劇情介紹就對得道機器人這段引起興趣。電影一開始依約前來檢查的工程師大爆氣，很有艾西莫夫的機器人小說的電影版意味。寺廟找原廠檢查機器人是否失常，但儀表板上一切正常的結果，豈不是為難這吃人頭路的工程師為其背書－機器人聖僧的確存在。一開始不解工程師為何大發雷霆，但等到拆除小組跟公司負責人同時抵達寺廟時，負責人一席話才敲醒本人－機器人本該低階，完全照人指示行事，如果一個機器人突然有了自主權，同一類型（分布在公司／家庭）的機器人豈不都有可能突然得道，對機器人與人類相安無事的生活勢必會掀起大恐慌。現在想想不能怪自己一開始不夠投入機器人世界，而是導演在機器人與人共存的背景設定著墨不多。影片一開始的寺廟古色古香，除了原作解說接待的得道機器人外，沒看到其它機器人的科技應用；就算中間藉豔妝女子硬闖工程師大門，來落實機器寵物／機器情人填補人類生活的空缺設定，但比起這設定的台詞帶過，更讓人對工程師的身分起疑（後來的確證實自己的猜測，可惜結果不似本人想得灑狗血）。而女子藉壞掉的機器寵物闖入工程師家，是想跟人親近還是工作？電影沒交代。

也因為機器人悟道身分，兩次與人對談都很有禪意。一次對女信眾自卸手臂，問她這掉在地上的機器對她而言，跟牆上的時鐘有何不同？追求悟道的同時也有太多的我執遮眼。第二次則是在面對負責人提問（公司還十分認真的找高僧來問它問題，甚至放大影像現場播放，該公司果然是科技大廠。負責人其實不是生意人，而是哲學家啊，竟用這種方式說服機器人）與生存相關之際，提出有關機器人生來無慾無求，人類是否活該低下的大哉答。

我很喜歡這邊機器人的回答－『人人生來就已得道，只是後來加諸的東西太多，而遺忘自己所有的。』
（純為印象轉述，非原台詞）

因為艾西莫夫的機器人三大定律早已留下印象，雖然電影裡沒明寫，但私以為機器人一開始的反抗是出於對自我的保護（在不殺死人的情形下），但隨著爭執漸趨火熱，它發覺自己的存在會傷害到（廣義的）人，所以選擇涅槃自絕。而它這一抉擇，更作實機器人聖僧的地位無庸置疑，但已經來不及了。至於工程師的左手，還是全身？既然電影沒交代，就讓他成謎好了。也是一部收尾沒收好，但跟前作不同的是，工程師作為主要串場人物，角色塑造不算清楚，卻又故意留疑點－沒此疑點故事也走得下去，故佈疑陣又不解釋就讓人覺得可惜。

題外話，整片一直在留意機器人的完整步行畫面，可惜沒有。觀影時想到之前看到的科技新知，機器人要能像人一般步行（左右腳前後）很難，儘管本片很多機器人慢行的畫面，但均為局部，不是全景。

 

『生日快樂』
三片裡面最輕鬆的作品，但我喜歡裡面向外星人下單的小小意外。雖然每逢世界末日就有出線的電視播報人員，但老梗還是有讓人哈哈大笑的功能。片中夫妻家族的台詞搞笑節奏掌握得好，化解了簡單故事容易讓人不耐煩的缺點。作為最後一部作品，也淡化了前兩部帶來的嚴肅氣氛。算是三部電影裡最親人的。